Die Wirklichkeit, das Elend selbst, ausrotten!
Die Wirklichkeit, das Elend selbst, ausrotten!
24.12.10
Von Walter Wiese, in Avanti 12/2010, www.rsb4.de
Vor 250 Jahren wurde Gracchus Babeuf geboren. Als Kommunist zählt er zu
der ersten revolutionären Generation, auf die sich später auch die
Dritte Internationale bezog. Seine Vorstellungen von sozialer
Gleichheit gehen auf Rousseau und Mably zurück. Die Eigentumsfrage hatte
er dabei schon früh als das zentrale Moment für Armut und Reichtum und
politische Macht im Fokus.
Er sah sich als Vertreter der Interessen der armen und benachteiligten
Menschen und legte sich gemäß seinem römischen Vorbild den Namen
"Gracchus" zu.
Babeuf wurde am 23. November 1760 geboren. Er war führend an der
"Verschwörung für die Gleichheit" beteiligt, die durch einen Aufstand
der ArbeiterInnen, Handwerker und kleinen Geschäftsinhaber die
herrschende Regierung - das großbürgerliche Direktorium - beseitigen
sollte. Durch eine kollektive Diktatur sollte sowohl die permanent
drohende Rückkehr der Monarchie und die Herrschaft der bürgerlichen
Reichen verhindert als auch das "Allgemeine Glück" (bonheur commun)
gesichert werden.
Der Aufstand scheiterte, da er vor dem Losschlagen von einem
eingeschleusten Agenten verraten wurde. Die führenden Personen wurden
festgenommen und vor Gericht gestellt. Das Urteil für Babeuf lautete auf
Todesstrafe, das am 27. Mai 1797 vollstreckt wurde.
Eigentumsfrage
Babeuf wuchs nördlich von Paris in der ländlichen Picardie auf. Dort war
die Landwirtschaft von Grundeigentümern und ärmlichen Bauern geprägt.
Als er im Grundbuchamt arbeitete, lernte er die Not der Bauern kennen:
Zwecks Sicherung ihrer Lebensumstände mussten sie häufig von ihrem
wenigen Land zu geringem Preis Grundstücke verkaufen, um sich so für die
nächste Zeit ihr Dasein zu sichern. Er lernte auch die Grundbesitzer
kennen, die unbarmherzig den Verkauf vorantrieben und so ihren
Grundbesitz und damit ihre ökonomische Macht vergrößerten.
Bafeuf propagierte öffentlich seine Kritik an diesen Zuständen. Dabei
gewann er zwar viele einflussreiche Feinde, aber ebenso das Vertrauen
eines großen Teils der wahlberechtigten Bevölkerung, die ihn nach Paris
in den Konvent delegierte.
Dort, in der Stadt, sah er ähnliche Zustände: Das ausgebeutete
Proletariat musste unter miserabelsten Verhältnissen arbeiten und konnte
sich nur unter schwierigsten Bedingungen mit Lebensmitteln versorgen.
Insbesondere die infolge Getreidehortung entstandenen hohen Brotpreise
verursachten Hunger und Not. Es kam wiederholt zu Hungerrevolten.
Die Eigentumsfrage wurde für die "Partei der Gleichen" zur zentralen
"Grundfrage" (Marx) und im "Manifest der Plebejer" als Ausgangspunkt des
politischen Programms des Proletariats formuliert.
Aufstandsversuch
Das Reich der sozialen Gleichheit sollte mittels eines exakt geplanten
Aufstands beginnen. Zweck des Aufstands: Wiederherstellung der
Verfassung von 1793, Freiheit, Gleichheit und das Glück aller. Diese
Verfassung wurde unter der Herrschaft der Bergpartei von Robespierre
ausgearbeitet. Sie beinhaltete die Deklaration der Menschenrechte und
ist vom Volk mit großer Zustimmung angenommen worden, jedoch aufgrund
geänderter Machtverhältnisse nie in Kraft getreten.
Das Privateigentum galt es abzuschaffen - mit Ausnahme der Dinge des
persönlichen Bedarfs. Nach Babeuf gehe es darum, "die Keime der Habgier
und des Ehrgeizes" zu zerstören.
Die Agitation war mühsam und erfolgte konspirativ und unter Repressalien
über Plakatanschläge und die Zeitung "Le Tribun du Peuple ou le
Défenseur des Droits de l?Homme" ("Der Volkstribun oder der Verteidiger
der Menschenrechte"). In die einzelnen Bezirke und Armeen geschickte
Agitatoren gewannen neue Anhänger. Trotz aller Vorsichtsmaßnahmen
nistete sich ein feindlicher Agent der Aristokraten bei ihnen ein und
verriet sie schließlich.
Die arbeitende Bevölkerung, auf die sich die Partei der Gleichen bezog,
war für dieses Projekt noch nicht "reif". Sie war infolge der schon lang
andauernden Revolution ausgepowert, litt Hunger und revoltierte
wiederholt gegen ihre äußerst prekäre Situation. Aber die physischen
Kräfte für einen großen Umsturz konnte sie nicht aufbringen. Sie war
vorrangig an Arbeit und der Sicherung ihres ärmlichen Lebensunterhalts
interessiert. Eine erfolgreiche Revolte für ihre über den Tag
hinausgehenden Interessen war somit nicht möglich.
Quelle: scharf-links, 24.12.10
http://www.scharf-links.de/49.0.html?&tx_ttnews[tt_news]=13803&tx_ttnews[backPid]=56&cHash=6001aa51fa
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